La Plataforma Estatal per l' Escola Pública, ha convocat una nova vaga per a pares, alumnes i professorat.
La vaga es celebrarerà el proper 24 d'octubre a tota Espanya.
La comunitat educativa està unida en esta protesta en contra de la reforma educativa, la pujada de tasses de les matricules universitaries i les anomenades "retallades" en beques.
Aquesta será la gran segona movilització, despres del passat 9 de novembre.
La convocatoria de vaga es coloca a l'anomenada "Setmana de lluita" organitzada fins i tot, avans del estiu per el Sindicato Estatal per la Escola Pública.
Pero no assoles acudirá l'escola pública a la protesta del 24 contra la lley LOMCE, l'escola concertada també anira a aquesta vaga.
Taller de premsa
viernes, 18 de octubre de 2013
viernes, 11 de octubre de 2013
Analitza la noticia seguent:
De nuevo una película iraní aborda el
tema de la mujer. Una vez más, el director recurre a Afganistán como
escenario. No faltan el tópico burqa, los talibanes, un clérigo
e incluso la ocasional batalla callejera de trasfondo. Pero se trata
sólo de un escenario porque el asunto no es ni Kabul, ni la guerra.
Tampoco la protagonista de La piedra de la paciencia es la habitual mujer subyugada e impotente del estereotipo, sino una mujer fuerte; a pesar de todas las limitaciones sociales y religiosas no se amilana por la adversidad y escribe su propia historia. Una buena lección tanto para quienes imponen el velo como para quienes creen que este imprime carácter.
Son los hombres a quienes el director Atiq Rahimi presenta como débiles. No importa que tengan las armas o el turbante. El marido que ha quedado en coma tras una reyerta es el mejor reflejo de la impotencia. Es también el pretexto para que la mujer se enzarce en un revelador diálogo en forma de monólogo. No es una contradicción. Ella le habla con el deseo de que le escuche, algo imposible cuando él estaba completamente vivo, pero con la esperanza de que en realidad no le oiga porque va a contarle la verdad y la verdad sería imposible de afrontar por ambos en otras circunstancias. Se dirige a él, aunque en el fondo no espera respuesta.
"Por una vez, me estás escuchando”, le dice. Qué remedio. Reducido a la inmovilidad absoluta, se convierte en esa piedra de la paciencia (singué sabur) a la que, según la mitología persa, uno puede contar todos sus secretos para liberarse de su peso. Hasta que se rompe.
Así conocemos su historia; la historia de una mujer sin nombre, como tantas otras (ninguno de los personajes de la película tiene nombre). Casada por sus padres cuando era joven con un hombre mayor que no le presta más atención que la necesaria para procrear. Y ni eso. Ella no parece guardarle rencor, tan amorosamente cuida de su cuerpo inerte. ¿O sí? Porque en varios momentos tiene la tentación de abandonarle a su suerte.
No es por venganza. Su venganza se ha consumado mucho antes, cuando ha parido dos hijas que no son suyas porque es estéril, algo que ni él ni su familia hubieran admitido nunca. Antes la hubieran matado a ella. O repudiado, que viene a ser lo mismo. Porque en las sociedades patriarcales como la que refleja la película, que usan la religión y los valores como argumento para someter a la mujer, una esposa repudiada por su marido, no vale nada. Es peor que estar muerta. Ella lo sabe y actúa para evitarlo.
Es el primer paso de una liberación que sólo acabará con la muerte del marido. Bajo la aparente simplicidad del relato, La piedra de la paciencia también soslaya el maniqueísmo. No es una historia de buenos (las mujeres) y malos (los hombres). Ahí está esa suegra que monta guardia la noche de bodas para asegurarse de la virginidad de la novia, o que abandona a ésta con el marido en coma ante el avance de la línea de frente. O la historia paralela de la tía condenada a la prostitución por negarse a ser esclava. También hay mujeres cómplices de esa sociedad construida sobre la segregación y la desigualdad. Incluso hombres víctimas, aunque no lo parezcan tanto, como el miliciano tartamudo.
La verdad siempre es compleja y Rahimi, que basa la película en su propia novela, logra transmitir esa complejidad de una forma sencilla, sin aspavientos; gracias en buena medida a la expresividad del rostro de Golshifteh Farahani. La actriz fue premiada en el Festival de Gijón por ese papel de una mujer afgana que representa a todas aquellas (y aquellos) a quienes los sistemas patriarcales quisieran silenciar. Incluso cuando no se usa un burqa para cubrir sus cuerpos.
Son los hombres a quienes el director Atiq Rahimi presenta como débiles. No importa que tengan las armas o el turbante. El marido que ha quedado en coma tras una reyerta es el mejor reflejo de la impotencia. Es también el pretexto para que la mujer se enzarce en un revelador diálogo en forma de monólogo. No es una contradicción. Ella le habla con el deseo de que le escuche, algo imposible cuando él estaba completamente vivo, pero con la esperanza de que en realidad no le oiga porque va a contarle la verdad y la verdad sería imposible de afrontar por ambos en otras circunstancias. Se dirige a él, aunque en el fondo no espera respuesta.
"Por una vez, me estás escuchando”, le dice. Qué remedio. Reducido a la inmovilidad absoluta, se convierte en esa piedra de la paciencia (singué sabur) a la que, según la mitología persa, uno puede contar todos sus secretos para liberarse de su peso. Hasta que se rompe.
Así conocemos su historia; la historia de una mujer sin nombre, como tantas otras (ninguno de los personajes de la película tiene nombre). Casada por sus padres cuando era joven con un hombre mayor que no le presta más atención que la necesaria para procrear. Y ni eso. Ella no parece guardarle rencor, tan amorosamente cuida de su cuerpo inerte. ¿O sí? Porque en varios momentos tiene la tentación de abandonarle a su suerte.
No es por venganza. Su venganza se ha consumado mucho antes, cuando ha parido dos hijas que no son suyas porque es estéril, algo que ni él ni su familia hubieran admitido nunca. Antes la hubieran matado a ella. O repudiado, que viene a ser lo mismo. Porque en las sociedades patriarcales como la que refleja la película, que usan la religión y los valores como argumento para someter a la mujer, una esposa repudiada por su marido, no vale nada. Es peor que estar muerta. Ella lo sabe y actúa para evitarlo.
Es el primer paso de una liberación que sólo acabará con la muerte del marido. Bajo la aparente simplicidad del relato, La piedra de la paciencia también soslaya el maniqueísmo. No es una historia de buenos (las mujeres) y malos (los hombres). Ahí está esa suegra que monta guardia la noche de bodas para asegurarse de la virginidad de la novia, o que abandona a ésta con el marido en coma ante el avance de la línea de frente. O la historia paralela de la tía condenada a la prostitución por negarse a ser esclava. También hay mujeres cómplices de esa sociedad construida sobre la segregación y la desigualdad. Incluso hombres víctimas, aunque no lo parezcan tanto, como el miliciano tartamudo.
La verdad siempre es compleja y Rahimi, que basa la película en su propia novela, logra transmitir esa complejidad de una forma sencilla, sin aspavientos; gracias en buena medida a la expresividad del rostro de Golshifteh Farahani. La actriz fue premiada en el Festival de Gijón por ese papel de una mujer afgana que representa a todas aquellas (y aquellos) a quienes los sistemas patriarcales quisieran silenciar. Incluso cuando no se usa un burqa para cubrir sus cuerpos.
miércoles, 9 de octubre de 2013
Celebren el 9 d'octubre
El 9 d'octubre es el dia de la Comunitat Valenciana, i en el es conmmemora l'entrada del aragoneses, en especial, la de Jaume l, qui la van conquistar i la van fer regne a 1238.
Desde l'ajuntamente de Valencia, es baixa la senyera, i al centre de la ciutat, es fa una processió.
També es celebren en aquest dia, Sant Dionisi (día del enamorats) i entre novis es costum regalar un mocaor on dins hi ha uns dolços de mazapan que fan com si foren la collita, d'aquesta manera, els dolços representen pomes, llimons, tumaques, melons...
Un dia abans d'aquesta fiesta, el 8 d'octubre, fan un concert al Palau de la Musica, acarreg de l'orquesta valenciana, i un festival pirotecnic al antic cauce del riu Turia.
Ja el 9 d'octubre, es fasen una serie d'actes. Primer, "Procesió cívica de la senyera" La gran senyera valenciana es traslladada a la Catedral on s'interpreta un Te Deum popular. La comitiva partix despres a la plaça d'Alfons el Magnanim on en fron de l'estatua aqüestre de Jaume l, es fa una ofrenda floral. Finalitzat aquest acte, la comitiva torna a l'ajuntament on acaba amb una mascleta.
Al llag de la jornada se succeïxen els actes lúdics, festius i populars en tots el pobles i ciutats de la Comunitat Valenciana. També es fassen actuacions musicals tipiques valencianes com la dolçaina i el tabalet o desfilades de comparses de moros i cristians.
Al llag de la jornada se succeïxen els actes lúdics, festius i populars en tots el pobles i ciutats de la Comunitat Valenciana. També es fassen actuacions musicals tipiques valencianes com la dolçaina i el tabalet o desfilades de comparses de moros i cristians.
viernes, 4 de octubre de 2013
Inmigrants moren camí d'Italia
Fets que ocorren tots els dies, però al ser un nombre tan alt, fa ressò en el món sencer.
Més de 500 immigrants de eritreos i somalis que fugien dels seus respectius països per buscar una vida millor a Lampedusa, illa italiana.QUÈ?
Molts xiquets i dones embarassades anaven en aquesta barca, que abans de l'alba de dijous, es va avariar i va començar a enfonsar-se a mitja milla de l'illa italiana.
Un dels nnaufragos, entrevistat per "El País" conta que com estaven prop de la costa, van decidir encendre el foc per cridar l'atenció, però el vaixell estava brut de gasolina i en pocs segons el vaixell va quedar embolicat en flames. Molts d'ells van intentar llançar a l'aigua mentre el vaixell bolcava.
Del mig miler de eritreus o somalis que intentaven arribar sòl europeu, 200 han estat trobats morts, el que ha creat una fila interminable de cadàvers sense identificar. Únicament, al voltant de 150 encara continuen desapareguts i només 150 van aconseguir ser rescatats per pesquers i guarda costanera.
Segueix l'estructura de la notícia.
Cal escriure alguna local
Suscribirse a:
Entradas (Atom)